第一百二十章:圣天子垂拱而治,诸贤达执政天下-《神话诸侯时代》


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    孔圣本人就是正儿八经的贵族出身,当然,墨圣也是贵族出身。

    只不过,孔圣承认贵族,承认周礼,甚至认为周礼才是世上最好的。因为这个观点,孔圣门下已经有很多弟子选择提桶跑路了,实在是道不同不相为谋。

    周礼都什么时代的东西了,到了今天竟然还觉得周礼是世上最好的,脑子有病吧?

    孔圣理想中的社会,大概是贵族们理解底层庶民的不易,真正的按照君子的标准来行动。这样,贵族们都是君子,又都理解底层庶民的不易,就不会去盘剥底层庶民,而是会老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,己所欲勿施于人……

    孔圣理想中的大同社会,也是有贵族,有庶民,有国君的,依然是一个等级森严,层次分明的世界。

    只不过,孔圣妄想着大同社会之中的贵族和国君道德修养极高,还能理解底层,还不过度压榨,想想就知道,这完全不可能嘛。

    如今也就是孔圣还活着,等他哪天死球了,儒门内部必然会直接分裂,然后互相攻杀,不断的称对方为异端,杀他个人头滚滚,杀他个头破血流!

    总之,孔圣颇受贵族欢迎!

    很多贵族都会把儿子女儿送到孔圣门下求学,学得了一身本领之后再回去。

    齐欣就是一个典型的贵族,也是一个儒生,还是孔圣的亲传弟子之一。

    作为孔圣的亲传弟子,齐欣对于儒学也有自己的理解,她的主张是圣天子垂拱而治,诸贤达执政天下,主张向当年周王朝的共伯和学习。

    那个时候周王朝出了个昏君,使用了很多昏招,最后搞得洛阳的国人都受不了他了,然后国人们联合贵族一起驱逐了他这位国君,国君被驱逐之后,共伯和成了名义上的执政,周公召公成了实际上的执政,这一执政就是好多年(历史上是十四年),一直到很多年后,才再次有新的周天子继位。

    齐欣一直觉得,天子昏庸无能,那就干脆让天子垂拱而治。诸贤达联手执政,至于贤达如何产生,那方法就多种多样了,可以是看出身,可以是看才华,可以是看实力,可以是看背景,反正,无论怎么看怎么选,最终诸贤达都比天子一人执政天下要强得多。

    齐欣从未掩饰过自己的想法,所以在曲阜学宫那里,她也算是个异端,不过孔圣门下异端比较多,大家伙儿也就习惯了。要是哪天一个异端都没有,那才是不正常。

    当齐欣进入盐城之后,青梅道人就主动迎了上来。

    “梅花道青梅见过道友。”

    “曲阜学宫姜氏齐姓欣,见过道友。”

    不一会儿,二人就来到了一处酒楼之中,坐在靠窗的位置,一边吹风一边喝茶聊天。

    “道法走进生活,实话实说,之前也见过很多类似的。只不过,那个时候都是贵族们借助道法,让自己的生活变得更加舒适。”

    “有的贵族使用道法,把庄园改造的冬暖夏凉,居住在里面非常享受。有的贵族使用道法,让庄园里面的花儿四季如春,让庄园之内郁郁葱葱,一年四季开的花全都有。”

    “贵族们使用道法,让自己的生活更加便利,此事早已有之,算不得多新鲜。”

    “新鲜之处在于,盐城是把道法应用于底层生活之中,盐城的这些道法都具备可普及性。盐城发明的采矿系列大型法器,我在曲阜的时候就已经见过了,师父他老人家带头作保,说是但凡他门下的弟子,使用盐城的生活类法器,都必须按照盐城的规矩交钱。”

    “为此,很多师兄弟还抱怨,说师父已经老了,有些顽固,可以准备开始养老生活了。”

    “不过,也有很多贵族,直接进行仿制。如今相关的仿制品,不敢说已经传遍了天下,但却是很多开明的贵族已经在自己的领地上实验了。尝到了好处之后,这些大贵族也开始拥抱道法走进生活的理念了。”

    “当然,这些贵族表面上也是要脸的,他们仿制的第一台确实都会给钱,但是后续他们也有脑子,他们也会要求道人,利用道法改变生产模式,也会要求道人发明类似的法器。”

    “这些大贵族体量更大,人口众多,封地面积比如今盐城大的比比皆是,封地之中道人数目众多,在这样的情况下,盐城又该如何保证自己的优势呢?”

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    (本章完)


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