第四十七章 耆英会-《我在现代留过学》


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    这种礼法上正确,制度上天然合理,士大夫们全体认同的东西。

    在朝堂上就是另外一回事情了。

    当初,章献明肃垂帘,可是连天子冠冕都穿过的。

    仁庙成年后,这位皇后,无视了朝野上下要求归政的呼声。

    她将权力,一直留到自己咽气的那一刻!

    司马光的父亲司马池,就经历过章献明肃垂帘时期的朝堂。

    所以,司马光记得自己父亲对章献明肃垂帘时期的评价:几与武后无异!

    那么,问题来了。

    假如将来皇子成年,而两宫不愿归政或者说有一位不愿归政,怎么办?

    范祖禹看着司马光的神色,也终于反应过来。

    在资治通鉴书局中,范祖禹负责的是唐代部分史料的整理和汇总、编辑。

    他哪里会不知道,那些唐代宫廷内部的血雨腥风?

    只是,范祖禹毫不担心。

    “相公不必担忧!”范祖禹拱手劝道:“我朝自有法度在!”

    大宋不是汉唐。

    大宋文治,经历百年之后,已经达到了前无古人的高峰。

    条法、例法、成法,无处不在,无所不包。

    虽然有冗官之弊,却再无汉唐之乱政。

    尤其是在经历了仁庙时代后,制度上已经杜绝了女主乱政的可能性。

    当初,慈圣光献垂帘,就被韩忠献公率着百官,逼回了保慈宫。

    士大夫们,只会认同天子秉政的合法性。

    太后、皇后听政,只是事急从权的无奈之策。

    只要天子表现出,他可以秉政的能力。

    那么不需要天子本人开口,士大夫们就会动手,让太后、皇后归政!

    司马光听着,只是笑笑。

    这个后生晚辈什么都好,就是太年轻,也太天真!

    两人正说着话,就有着下人来报:“相公,文太师遣人送来请帖,请您今夜至洛阳资圣禅院相会!”

    一张鎏金的请帖,被这下人,呈递到司马光面前。

    司马光接过请帖,打开一看。

    便见着请帖上,用着‘尹叟敬拜,迂叟敬启’的文字。

    他顿时就笑了起来。

    尹叟就是那位已经致仕的三朝元老,太师文彦博的雅号。

    而司马光自号迂叟。

    将请帖收起来,司马光对范祖禹道:“看来文太师也坐不住了!”

    “纯甫啊,准备一下吧,今夜随我去与诸位国家元老,文坛耆英相会!”

    “自富韩公去世后,洛阳耆英,已久未聚会矣!”说着司马光就露出怀念的神色。

    熙宁变法之后,朝堂上的君子正人纷纷或主动或被动的出外,然后汇聚到洛阳。

    于是,在文潞公(文彦博)、富韩公(富弼)的倡导下,十二位元老大臣,在富韩公之家,置宴备酒,号为耆英盛会,时人称贤。

    后来,留守北京大名府的王拱辰听说了,派人送来书信,也说要加入。

    于是在文潞公的主持下,邀请了知名画家郑奂,在洛阳新建的资圣禅院内的耆英堂,绘十三元老画像,垂于堂中。

    这就是名动天下的洛阳耆英会的来历。

    可惜,自富韩公不幸去世后,耆英会的元老们,已经很久没有相聚了。

    大家都在各玩各的了。

    譬如说,司马光自己组了个率真会。

    文彦博则组了个五老会玩。

    留守北京大名府的王拱辰也组了个同年会游戏。

    如今,时隔两年,耆英会元老再聚资圣禅院耆英堂,又是一次盛会!

    ……

    注:春宫、青宫,都是唐宋太子宫的代称,元良:皇太子的代称。

    一般大臣是不会在私下场合,直接称呼皇太子的,都会代称、指称,以示尊重。


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